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「安史之亂」，是身為普通人的杜甫，一生中的分水嶺。

正因講究，所以金字塔即便在風格上與羅浮宮其他部分大相逕庭，仍有呼應之處：金字塔本身就是個製作精美、獨一無二的物件，絕非當代大量生產的商業建築。亞伯克隆比寫道：「這些形狀能夠引起我們注意，用盡各種方式讓人好奇、振奮或抗拒。

然而貝聿銘正是以金字塔所繼承的古老傳統，為他的設計辯護。這座美術館只不過是混凝土的甜甜圈，一座圓形的碉堡，看不出有何藝術象徵，和公共美術館在公民社會中的角色似乎也無甚關連。古埃及人相信，金字塔頂部鍍金的那一點可以反射朝陽，代表了太陽神「拉」（Ra）。盧克索金字塔酒店裡有個開放的中庭，中庭四周則是頗為傳統的酒店住房。」 Photo Credit: 大家出版 萬神殿外觀，羅馬 Exterior view, Pantheon, Rome 羅馬萬神殿之所以在眾建築物之中顯得獨特，形狀的力量當然是原因之一。

如果能為圓頂的半球形補上另外一半，形成完整的球體，球體就恰好可以放入建築物內。最後證明，貝聿銘是對的。終於，家康決定獨立，加入反今川的行列。

姊川會戰後，家康回到三河忠勝奮戰至最後，待得知家康已撤到濱松後，才下令燒毀民屋以阻礙武田勢前進後，單騎退回。有關忠勝的事跡，史料意外地少，很多都是江戶時代的家記、傳記匯輯而成的，難免有誇張失實之嫌，但本文姑且參考述之。鄰國的武田信玄年紀已暮，又以家康與上杉謙信結盟為由，終於決定起兵上洛，並攻擊三河、遠江。

忠勝之父忠高在忠勝1歲時，出戰安祥城對抗織田信秀，最後身中多箭而亡，年僅22歲。由於松平氏屈服於今川氏，清康之子松平廣忠英年早逝後，幼子竹千代（家康）在今川氏的保護下成長，松平家臣自然因此成為今川氏的一員，對抗織田氏。

Photo Credit: 家康忠勝両公三百年祭紀要 @ public domain 傳說本多忠勝所穿的盔甲 平定一揆後，家康繼續努力於統一三河，先攻陷吉原城，再於永祿八年（1565）2月攻陷田原城，統一三河。永祿四年（1561），家康派兵攻打三河長澤城，忠勝隨叔父本多忠真攻擊城將小原肥前守鎮實。當氏真以退還岡崎城以拉攏元康時，更令元康（已改名家康）有獨立的野心。忠勝是戰中，率單騎與朝倉家大將真崎直隆大戰，並將其擊敗，協助織田．德川聯軍贏取勝利。

永祿十年（1567）11月，家康重整家臣及軍團的編制，忠勝被收編為家康本陣的直屬七將之一。天文十七年（1548）二月八日生於三河國，安祥本多氏出身，本多忠高長子，通稱平八郎（寬政重修諸家譜）。家康在戰後於妙源寺論功行賞，忠勝獲「功勳第一」的感狀，自此被公認為松平家的第一猛將。永祿二年（1559），12歲的忠勝元服，翌年5月，義元準備上洛，並開始計劃渡過尾張，19日，忠勝隨元康運糧草到大高城，準備攻入尾張。

傳說家康回軍協助殿後的木下秀吉擊退追擊的敵軍，忠勝也率隊助戰，並成功撤退追兵。13日，忠勝與大久保忠世、內藤信成等在一言坂阻擋馬場信房的攻擊，並且在三方原之戰後，率兵殿後以確保家康成功撤退。

但在翌年九月爆發三河一向一揆，三河國幾乎分裂，家康立刻命忠勝及榊原康政等出兵討平，忠勝穿著著名的鹿角之兜及家康新賜的名槍「蜻蛉切」出發。完全擁有三河後，家康開始對外的擴張，由於今川氏真的無能，令家康計劃出兵遠江。

」 忠勝聽到後大怒，憤然對忠真說：「以別人讓出來的首級當作自己的功勞，算是什麼？」然後立即單騎衝入敵陣，不久即拿著剛斬獲的敵人首級對忠真說：「武士的功勞應自己爭取，豈可受他人之讓予？」家康事後知悉此事大喜，對忠勝的勇猛大為讚賞（名將言行錄）。姊川會戰後，家康回到三河。」，當時忠勝也不過24歲。失去父親的忠勝與母親小夜受叔叔本多忠真照顧，並在那裡學習書法、武術、槍法等技能知識。清洲會盟後，家康主力於統一三河以及進出遠江，為此推行一系列政策。6月尾，連下馬伏塚、高天神城，終於基本平定遠江。

22日，忠勝隨家康於濱松出兵，27日與織田勢於姊川會合，28日正式會戰。不過，家康幫忙殿後之說，其實沒有史料證明。

元龜三年（1572）10月3日，武田勢自甲斐出兵，不久爆發三方原之戰。傳說武田信玄在戰後進行軍議，家臣小杉左近為忠勝之奮戰大讚道：「德川家康有兩樣過人之處，其一是他的唐之頭兜，其二就是本多平八。

正在當時，織田信長正討平美濃齋藤氏，向著上洛，擁戴足利義昭為十五代將軍，但由於淺井長政倒戈到朝倉等反織田陣營，迫使信長撤退，發生著名的「金崎退卻戰」。永祿五年（1562），松平家康與織田信長結成著名的「清洲會盟」。

不久之後，信長於元龜元年（1570）6月打響姊川會戰，家康作為信長之盟友，也投入戰爭之中。剛好織田勢派兵前來擾亂，元康等出迎織田軍，也成為忠勝的初陣，忠勝於此戰奮勇戰鬥，獲得不少松平老臣的讚賞，忠勝的武勇之風初現。弘治三年（1557）秋，忠勝被剛元服的松平元康召為近侍，當時忠勝剛好10歲，自此，忠勝一直跟隨在元康（家康）的左右，成為不可或缺的親信。永祿十一年（1569），連下濱名、曳馬野等城後，忠勝與榊原康政奉命出兵，展開掛川城及天方城攻略。

弘治元年（1555），8歲的忠勝到了妙源寺，跟隨僧人慶泉和尚學習孫子兵法，翌年學成，被慶泉大讚為奇才，遂開始在三河各地流浪。終於，家康決定獨立，加入反今川的行列。

戰後，信長讓家康召忠勝入帳，信長為忠勝倒一杯酒作為加賞，可見忠勝的勇猛，連信長都為之佩服。12月，忠勝等攻打一揆的根據地上宮寺及勝鬘寺，打敗其首蜂屋半之丞，三河一揆宣告平息。

忠勝是戰中到處攻擊敵兵，忠真以免出意外，上前把斬獲的敵將首級讓與忠勝，並說：「忠勝，戰爭只要取得敵將首級即可。本多忠勝（1548－1610），戰國中後期之名將，世稱「鬼之平八」，德川四天王（酒井忠次、井伊直政及榊原康政）、德川三傑（井伊直政及榊原康政）之一

Photo Credit: HTC 這些世界名作對於多數人來說通常只聞其名不見其作，因為在經濟、語言等各種因素的影響，並非所有人都有能力親臨美術館，「藝術品」則成了文化上的極大隔閡，透過本次展覽，有效打破地域疆界，令人如夢似真的身處博物館中，同時讓時間、資源有限制的人能打開眼界與想像，欣賞藝術。HTC（宏達國際電子股份有限公司）除了手機的開發之外，也早在2017年成立「HTC VIVE Arts」，積極與世界各大美術館合作，探索虛擬實境藝術（virtual reality，簡稱VR），利用此科技協力推廣藝術品，並且扶植影像創作者，將影像觀感從2D、3D的視覺體驗，走向身歷其境的360度沈浸式體驗。於法國羅浮宮「達文西500週年特展」展出的《蒙娜麗莎：越界視野》等作品，橫跨9個世紀進行特展。故宮其實已經進行了相當繁重的數位化工作，而放眼世界各處博物館，「數位化」以及「創造互動」是明顯趨勢，如紐約大都會藝術博物館（The Museum of Modern Art, MOMA）的IG帳號有近500萬粉絲數量，透過社群媒體的操作將遙不可及的藝術品碰觸大眾群體，令人更想實際走訪欣賞「名作」，再透過有想法、有意識的主題策展，吸引人潮創造來客量，創造互利雙贏的局面才是當代博物館正向的思維模式。

科技之於藝術，提供另一種說故事的能力與方法，也為藝術創作帶來多變的可能性與再造性，對科技世代呈現不同面向的思考。該屆國際名導蔡明亮也以《家在蘭若寺》參與威尼斯展映，而後在金馬影展與台灣觀眾見面。

由於VR的360度環景，當代的影像語言難以施展，觀眾在一般電影中，皆在創作者的引領下找到敘事與觀點角度，但VR說故事的方法是開放性而非限制性，更多的參與、體驗，讓觀者自由找到視角，才能有效將VR的360度環景優勢發揮，當中的「自主性」儼然是核心並極為重要。這些作品透過VR呈現，能帶來不同於2D平面或是純語音導覽的效果，例如《蒙娜麗莎：越界視野》，觀者就能在VR中，立體式地剖析蒙娜麗莎，暈塗法、空氣透視法的解說極為生動有趣，更從髮型、服裝、色塊、姿勢、圖畫的保存做為影像切點，設計上能恣意地帶領觀者直面創作，眼觀耳聽，同時饒富趣味，導覽便有了縱深，不再是扁平化的閱讀與理解。

與故宮合作並拿下美國GLAMi Awards榮譽獎的《清明上河圖》。近期由國立故宮博物院主辦、HTC協辦的「故宮南院奇幻嘉年華：21世紀博物館特展」就變得極為特殊，也可說是「科技」與「藝術」另一種相容與變形。